Shafique Keshavjee

Né le 13 décembre 1955 à Nairobi au Kenya, j'ai grandi dans une famille ismaélienne — une branche du chiisme dirigée par l'Aga Khan, réputée pour son ouverture et sa modernité. Après un séjour en Angleterre, ma famille s'installe en Suisse, d'abord à Winterthur puis à Lausanne dès 1964.

En 1974, après ma maturité au Gymnase de la Cité, j'entreprends un voyage initiatique de huit mois à travers la Turquie, l'Iran, l'Afghanistan et le Pakistan jusqu'en Inde. C'est là que je découvre le Nouveau Testament, y trouvant « des merveilles et, par-dessus tout, le Christ ». Cette adhésion profonde transforme ma vie et me permet de réconcilier mes identités indienne et chrétienne.

De retour en Suisse, je mène une double formation universitaire : licence en sciences sociales et politiques (1980, avec le prix des meilleurs résultats) puis en théologie (1982). Je deviens responsable romand des Groupes Bibliques Universitaires de 1982 à 1985, avant de soutenir ma thèse de doctorat sur Mircea Eliade en 1991, couronnée par le prix de la Société académique vaudoise.

"Il n'y a rien de plus beau que le Christ… et le Christ est notre passage dans nos impasses !"

Consacré pasteur à la Cathédrale de Lausanne en 1991, je suis également nommé chargé de cours à l'EPFL où j'enseigne les relations entre sciences et religions. En 1996, je co-fonde la Maison de l'Arzillier, lieu pionnier du dialogue interreligieux en Suisse romande où musulmans, juifs, chrétiens et bouddhistes se rencontrent dans le respect mutuel.

Mon roman Le Roi, le Sage et le Bouffon (1998) connaît un succès international avec plus de 150'000 exemplaires vendus et des traductions dans quinze langues. Je suis ensuite nommé professeur de théologie œcuménique à l'Université de Genève (2005-2010), avant de m'engager auprès de la Haute École de Théologie à Saint-Légier.

Mon parcours m'a conduit à défendre ce que j'appelle une « orthodoxie généreuse » : fidèle aux doctrines chrétiennes fondamentales tout en maintenant une ouverture au dialogue. Car comme je l'écris souvent, « dialoguer, c'est accepter de se laisser transformer par l'autre tout en restant soi-même ».